Привет всем
По просьбе и с разрешения Брайана Мартина ( я делюсь следующим видео («Да ты шутишь… правда?»). Мне довелось познакомиться с Брайаном на конференции Big Tex в Керрвилле, штат Техас, когда мы оба выступали там. С тех пор я стал относиться к нему с большим уважением. Обратите внимание: адрес, указанный в конце этого видео, следует обновить на следующий: «You’ve Gotta Be Kidding . . . Right? рассказывает о пути Брайана Л. Мартина (главного редактора Fulfilled! Magazine) к прекитаризму. Присоединяйтесь к нему, когда он сталкивается с библейскими принципами, такими как значимость аудитории, апокалиптический язык, пришествия «в облаках» и прочее. Достаточно легкое, чтобы зрители посмеялись, достаточно интересное, чтобы удержать внимание, и насыщенное истиной, чтобы оказать влияние.
Отправьте ссылку другу по электронной почте Поделиться на Reddit 9 комментариев к «You’ve Gotta Be Kidding…Right? от Брайана Мартина» Мне кажется, я видел версию этого ролика на YouTube раньше, и мне он очень понравился. Потом мне было трудно найти его видео. Давно не слышал тебя, как дела; спасибо, что поделился видео Мартина. Хочу поделиться с тобой одним из моих исследований, возможно, это покажется тебе интересным Στις Κυρ, 1 Μαρ …, ο/η Pursuing Truth έγραψε: > Adam Maarschalk написал: «Привет всем. Я делюсь следующим видео > по просьбе и с разрешения Брайана Мартина. Мне посчастливилось познакомиться > с Брайаном в сентябре на конференции Big Tex в Керрвилле, штат Техас. Я стал лучше > его понимать с тех пор…» Привет, брат. Со мной всё в порядке. Спасибо. Как ты? Пожалуйста за видео. Я посмотрю твою статью. Благословений и тебе.
Если вы готовы совсем не обращать внимания на песни хвалы, вдохновлённые Святым Духом, которые произнесли Мария и Захария (отец Иоанна Крестителя), и которые говорят о необходимом телесном благословении для народа Израиля, народа, ради которого пришел Мессия Израиля, тогда вы можете принять претерианство. Давайте прочитаем. Евангелие от Луки, глава первая: ангел «16 И многих сынов Израилевых приведет он к Господу Богу их. 17 И пойдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям, и непокорных к мудрости праведников; чтобы приготовить народ, приготовленный для Господа.» Обещание о приходе Илии должно было предварить приход еврейского Мессии, чтобы подготовить еврейский народ. Снова ангел Гавриил: «31 И вот, ты зачнешь и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус. 32 Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова вовек, и царству Его не будет конца.» Речь Марии, вдохновлённая Духом Святым: «54 Он помог слуге Своему Израилю, в воспоминание о милости Своей; 55 как говорил отцам нашим Аврааму и роду его навеки.» (Я знаю, там говорится «род», я согласен, но также сказано, что обетования были произнесены нашим отцам, физическому Израилю, у которых были безусловные обетования, даже когда они спали или сильно грешили!) Речь Захарии, вдохновлённая Духом Святым: «67 И исполнился Захария, отец его, Духом Святым, и прорек, говоря: 68 Благословен Господь Бог Израилев, ибо посетил и искупил народ Свой; 69 и воздвиг нам рог спасения в доме Давида раба Своего; 70 как говорил уста Святых пророков, которые были с древних времен: 71 что избавимы будем от врагов наших и из руки всех ненавидящих нас; 72 чтобы исполнить милость, обещанную отцам нашим, и помнить святую клятву Свою; 73 клятву, которую клялся Аврааму, отцу нашему, 74 что даст нам, чтобы, избавленные от руки врагов наших, мы служили Ему без страха 75 в святости и праведности пред Ним во все дни жизни нашей. 76 И ты, дитя, назвешься пророком Всевышнего; ибо пойдешь пред лицем Господа, приготовлять пути Его; 77 давать познание о спасении народу Его, в отпущении грехов их, 78 по милосердию щедрому Бога нашего, которым посетил нас восход от высоты.» Если позволить тексту говорить самому за себя, все обращения «мы», «нас», «народ Его» имели бы 100%-й еврейский контекст. Я счастливый язычник, привитый в избранное древо, как указывает еврейский апостол Павел в Послании к Римлянам. Сознание того, что я привит в их лоза — повод для смирения, который бережёт меня от языческой гордыни, предостерегаемой Павлом. Спасибо за это предупреждение, Павел, слышу тебя, брат. Дай и другим братиям послушать: Йешуа, Сын Давидов, помилуй нас!
Несколько лет назад это видео привлекло мое внимание, и я посмотрел его, оценив методичный и очень понятный способ освещения темы претерианства. Я смотрел его ещё пару раз с тех пор, как вы разместили его на сайте. Есть только два момента в этом ролике, которые, на мой взгляд, полностью ошибочны. Первый: примерно на 37-й минуте Брайан Мартин высказывает мнение, что пришествие Христа «в облаках» в связи с разрушением Иерусалима было не более буквальным и телесным, чем божественные «пришествия в облаках» в Ветхом Завете при суде над Египтом, Ниневией или при помощи Давиду против Саула. Это неверно. Есть явное различие между символическим «пришествием в облаках» в Ветхом Завете и буквальным «пришествием в облаках» во времена Нового Завета, когда Христос воплотился. В Ветхом Завете у Бога не было телесного тела. Но в Новом Завете у Него ЕСТЬ тело, в личности Христа, который НИКОГДА не оставил СВОЕГО прославленного воскресшего человеческого тела как нашего первосвященника, который «продолжает всегда» (Евр. 7:24) в том бессмертном облике как наш человеческо-божественный представитель. Многие в категории полного претерианства отрицают, что Христос удержал Своё воскресшее тело, когда вознёсся к Отцу. Однако это противоречит всему, чему учит Писание о первосвященстве Христа по чину Мелхиседека, который имел «бессмертную жизнь». Если Христос сейчас не сохраняет прославленной человеческой/божественной формы, которую ученики могли прикоснуться после Его воскресения, тогда у нас НЕТ ходатая или представителя на небесах — нет «свидетеля», как говорил Иов, который одновременно мог бы положить руку и на нас, и на Него, обеспечивая мост, соединяющий обновлённое человечество с Отцом.
Второй момент, где я расходюсь с Брайаном Мартином (примерно на 1:07 ролика), — его утверждение, что в Писании нет ни одного стиха, который учил бы о третьем пришествии Христа в нашем будущем. Это тоже неверно. Ниже приведены стихи, которые, по моему мнению, говорят о ТРЕТЬЕМ пришествии Христа в будущем. 1) Лука 12:38 (перевод Янг Лидент) — контекст — предупреждение Христа ученикам быть всегда готовы к Его возвращению. Подобно слугам, ожидающим возвращения господина с свадебных ПИРОВ (множественное число), ученики должны быть приготовлены и держать светильники горящими. «И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет и найдет их так, блаженны те слуги.» Здесь упоминаются ДВА пришествия, о которых Христос говорит, и которые принесут благословение, если слуги бодрствуют и во второй, и в третьей стражи. Когда Пётр спросил, обращается ли притча к ним или ко всем, Христос ответил, что притча применима ко всякому верному и мудрому домоправителю — то есть она не ограничивалась одним поколением, но могла также относиться к нам в будущем. 2) Осии 6:3 — компаньон к почти идентичному фрагменту в Новом Завете у Иакова: «Тогда поймем мы, если поногонимся знать Господа: Его исходы — как утренние; и придет к нам как дождь, как дождь ранний и поздний на землю.» В Израиле времена «раннего» и «позднего» дождя были разными и предсказуемыми: «поздний дождь» приходил в сезон Пасхи и Пятидесятницы, «ранний дождь» — около праздника Кущей. Христос планировал осуществлять Своё возвращение в времена года, совпадающие с этими дождевыми сезонами. 3) Иаков 5:7-9 — здесь Иаков повторяет язык о ДВУХ пришествиях из Осии и даёт детали. Он только что предупреждал богатых, не скапливать сокровища в последние дни. Чтобы утешить угнетаемых верующих, Иаков говорит: «Будьте терпеливы же, братия, до пришествия Господа. Вот ждет земледелец драгоценного плода земли и тянет терпение до него, пока не получит ранний и поздний дождь. Так и вы будьте терпеливы; утвердите сердца ваши; пришествие Господа приблизилось.» Здесь вновь два дождевых сезона сравниваются с двумя пришествиями Господа. Сам Бог — земледелец, ожидающий результаты двух жатв, со временами, соответствующими раннему и позднему дождю. «Жатвы» — это драгоценные плоды: воскресшие нечувствительные тела святых, выходящие из могил на двух событиях, подобных днем Пятидесятницы (одно в тогдашнем событии, другое — последнее в будущем). Поэтому у нас есть текст Захарии, где упоминается только праздник Кущей, подчёркивающий календарный момент для постоянного воспоминания после разрушения Иерусалима. «Ценна пред Господом смерть святых» — тела мёртвых святых драгоценны Богу. Как земледелец, Он терпеливо ждёт веками завершения двух жатв, чтобы собрать все тела святых, которые предстоят пред Ним в нетленном воскресшем облике. Во времена Иакова суждение и первая жатва были так близки, что Иаков говорил, будто Судья уже стоит у двери. С тех пор Бог-парень терпеливо ждёт следующей жатвы в конце Новозаветных времён. 4) Лука 13:21 — в притче о закваске также изображены две воскресения: женщина пряжет закваску в тесте, пока всё тесто полностью не поднимается. Любой, кто печет хлеб, знает, что тесто обычно поднимают дважды: первая расстойка, затем обминка и вторая расстойка, что укрепляет структуру и равномерно распределяет закваску. Если закваска в притче — Царство Божие, влияющее на народы, то большие пустоты при первой расстойке иллюстрируют, что вначале Царство было сосредоточено в немногих местах, тогда как вторая расстойка символизирует постепенное равномерное распространение влияния Царства по миру. Этот второй подъём завершится «выпеканием» — остановкой распространения закваски в момент наивысшего развития, т.е. третьим воскресением в конце человеческой истории в будущем. По крайней мере, так видит это автор комментария.
Спасибо за публикацию этого видео! Профессионально сделано, ясно и просветительно. Посмотрю ещё раз с блокнотом и ручкой!
Пожалуйста. Рад, что видео оказалось благом для тебя. Адам, возможно ли прочитать Откровение 2:13 как «в дни Антипы был верный мученик», имея в виду Иоанна Крестителя? Что касается указаний в Оливной беседе бежать из окрестностей Иерусалима, могли бы семь церквей в Откровении быть метафорой семи церквей вокруг Иерусалима?
Христианское общение в Пэколет, Южная Каролина Мы редактируем письменный контент в объявлениях, вывесках, заголовках видео и др. Поощряем, обучаем и расширяем возможности для сетевого взаимодействия пасторов-претеристов. Ясность. Исцеление. Стратегия. Продвижение истины претерианства. Ответы на притязания движения «только Израиль». Срочные новости и обновления для народа чхин из Бирмы. Повышение качества жизни в селе Сиалам, Бирма. Поиски неисчерпаемых богатств благодати и истины. Просто «мат салех», любящий поесть… Сайт, посвященный истине Божьего Слова и делу Царства — исцелению народов. Противодействие сенсациям и одержимости эсхатологией. Празднование Парузии (Присутствия) Иисуса и Нового Иерусалима. Ежемесячные конференц-звонки по теме «Исполненная эсхатология», ведущий Джордан Хардгрейв. Поддержка переселенцев и иммигрантов на местах по чуть-чуть. Восстановление первоначальной христианской веры. Видение слепого человека об урбанистической жизни и миссии. Исцеление — Преображение — Ненасилие. Освещение спорной темы эсхатологии, изучение библейских «последних дней». Уже есть аккаунт ? Войдите сейчас.
